乔伊·乔治(Joy George)在印度喀拉拉大学(University of Kerala)获得物理学学士学位,并在达拉斯神学院(Dallas Theological Seminary)获得哲学硕士和博士学位。他担任亚洲基督学院(Asian Christian Academy)院长已有32年。莉拉·乔治(Leela George)获得了德里大学(Delhi University)的护理学学士学位,曾是美国德州达拉斯骨科医院(Dallas Osteopathic Hospital)的护理科副主任,在过去24年一直任印度吉曼格拉姆(Jeemangalam)圣爱医院(Agape Hospital)主任。
听乔伊·乔治博士和他的妻子莉拉讲述他们在祖国印度所经历的这一生,真是令人难以忘怀。我最近很荣幸能和这对充满活力的夫妇一起相处,询问他们在印度南部服侍的过程中遇到的挑战和取得的胜利。
最初在主要是印度教和穆斯林社区建立学校的地方没有基督徒。 |
几个世纪以前,乔伊和莉拉的祖辈从叙利亚移民到印度。得力于英国传教士的工作,乔伊的曾祖父是一名重生的基督徒。乔伊的父母将这个信仰传承下来,而乔伊就是从父母那里听到了福音。乔伊告诉我:“我在大约 7 岁的时候就信靠耶稣基督为我的救主。”
印度教与进化论的关系
乔伊在基督教家庭出生长大,他的家庭从未信奉过印度非常盛行的印度教。印度教的世界观与基于圣经创造论的世界观对比鲜明。乔伊说:“印度教徒相信一切都源自梵天。他们也相信毗湿奴的化身:鱼、龟、猪、人狮、侏儒和第六个化身即一个完全的人(持斧罗摩)。”
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这个大型的多元化校园包括神学院、可容纳3200名学生的基督教中学、学生宿舍、医院、诊所、图书馆、服务贫困儿童的设施,以及一个牧师培训项目。 |
各种生物“进化”到更高化身的印度教神话,以及认为地球历史悠久的印度教世界观,使信印度教的学生很容易接受进化论。
乔伊说:“进化论在印度被普遍视为真正的科学。我的高中科学课很早就教进化论了,我们也被要求在科学论文中重述进化论的观点。”尽管他清楚地意识到基督教世界观和进化论之间的冲突,乔伊说:“我从未怀疑圣经和圣经中所教导的字面意义上的六日创世论。”
乔伊之后读了物理学专业,辅修化学。“在大学里,科学是按进化论的框架教导的。大多数学生将进化论和亿万年的历史视为真正的科学。”但有了创造论的资源,乔伊说:“我很容易就看出自然界的证据实际上是支持圣经中关于世界起源的历史记载。”
旅程开始了
大学毕业后,乔伊进入了一所美国神学院学习。在那里他遇见了另一名印度学生,那位同学想要在印度开办一所神学院,以培训本地信徒,让他们能够有效地引领事工。乔伊和莉拉告诉我,1986 年,当他们和这位朋友一起开始这项事工的时候,他们开办的学校所在社区的主体是印度教徒和穆斯林,一个基督徒也没有。他们的事工地点吉曼格拉姆位于泰米尔纳德邦(Tamil Nadu),距离邻近的卡纳塔克邦(Karnataka)首府大都市班加罗尔(Bangalore, Bengaluru)约40 公里。
我们的目标是在圣经创造的基础上,向该国的大学生教授科学和历史。 |
然而,自从神学院破土动工以来,他们已经建成了一个大型的多元化校园,为所在的社区带来了希望。除了神学院以外,还有一所服务 3200 名学生的基督教中学(亚洲基督教学院),该校配备了寄宿条件。
校园还包括一个全方位照顾贫困儿童以扶助穷人的“喜乐之家(The House of Joy)”、 设备齐全的圣爱医院和健康中心(The Agape Hospital and Health Center),以及许多其他服务社区的设施。
乔治一家还帮助建立了许多新教会,所有这些都对该地区产生了切实的基督化影响。
他们的下一个项目是一所基督教文理学院,目标是“在这个国家教导大学生基于圣经创造论的科学和历史。”
他们这所基督教学校的绝大多数学生都来自印度教家庭。尽管如此,学校公开的使命是“教育周边地区的孩子,逐步培养基督信仰的道德价值观,并按照圣经的框架教授所有学科(包括科学和历史)。”这当然就在传扬福音;结果是振奋人心的,他们说:“现在大多数毕业生公开承认他们对圣经和创世记创造论的信仰。”莉拉说,听这些学生的见证十分鼓舞人心。他们现在委身基督,并在非基督教文化中活出更新的生命。
有趣的是,莉拉说他们很少收到社区的印度教父母的投诉,因为家长不仅看到自己的孩子在学校接受了高质量的教育,而且也看到这项事工通过建立医院和扶助穷人给社区带来了益处。如今大约 5% 的学生来自基督教家庭,十几年前,这一比例是零。
印度教如何看待人的价值

基于因果报应(karma)的观念(在因果报应中,当前的苦难是前世恶行应得的惩罚),服务那些“低等的”和需要帮助的人并不是印度教的自然特征。乔伊分享说:“因着基督教的影响,一些印度教组织现在也参与了人道主义工作,”但这种活动和进化论或印度教原则形成了讽刺的对比。
乔伊说:“我们的目标是向所有人表示基督的爱和怜悯,这是基于‘人都是按着神的形象被创造’的原则。”进化论当然无法为人的权利提供任何根据。乔伊说:“印度教轮回(reincarnation)和因果报应的信仰体系把动物视为我们的化身。他们有一个动物等级制度,有些动物被尊为神圣。”这种心态导致了印度的许多经济和社会问题。目前禁止宰杀牛的规定造成了经济浩劫,因为失去生产力的流浪牛在街上游荡,还会破坏粮食作物。
乔伊分享说印度教带歧视的种姓制度“源于他们把人看作是由梵天(造物主)而生的观念,不同的种姓出自梵天不同的部位,较低的种姓出自梵天的脚。”但是,乔伊补充道:“圣经创造论改变了我们的世界观和我们对待人类同胞的方式。”我们相信,所有民族都享有同样的人权,都是平等的,因为上帝按照祂的形象创造我们。虽然人类堕落了,但我们都是亚当和夏娃的后裔。”
乔伊总结道:“理解圣经中的全球洪水和随后的巴别塔事件也有助于我们正确理解人类学和历史。”

尽管进化论和印度教文化带来了诸多挑战,但上帝通过乔伊博士和莉拉的忠心对印度的这片地区产生了巨大的影响,令人感慨。有了护教的装备(彼得前书3:15),所有信徒都应该铭记,我们被呼召是要勇敢地分享圣经真理。正如耶稣说:“你们要去,使万民作我的门徒……”(马太福音28:19)。
斯科特·吉利斯(SCOTT GILLIS)
文学学士
从俄勒冈州立大学(Oregon State University)毕业后,作为青年部牧师、教师和一个教会工厂的主要领导人,斯科特在事工上服侍了超过25年。他之前是一家大型咨询公司的高级主管,目前在国际创造事工美国部(CMI-US)担任运营总监前。
更多信息,参见:https://creation.com/gillis
本文原英文链接见:https://creation.com/joy-and-leela-george-interview