《创造》杂志的特辑中时常能见到一些令人惊异的设计案例，如诱饵蜘蛛惊人的行为（pp.12-14），以及天堂鸟花复杂的生化途径（pp. 32-33）就是这样的证据。然而，自然界被设计的说法引起了许多争议。

天体物理学家尼尔· 德格拉塞· 泰森（Neil deGrasse Tyson）就是挑战自然设计论的其中一人。在一个题为《宇宙为何存在？》的视频中，他提出宇宙是否就是为了产生人类而存在的问题。泰森说，如果这就是宇宙存在的目的，那么宇宙几乎毫无效率，因为其99.9999%的历史中都没有人类。他的问题在于，他没有按照圣经对创世的记载，而是按照进化论和年老地球论来试图理解创造论。

我们在上一期刊谈到，根据圣经，宇宙是为人类而造的。第一对男女从最早的第六天就已存在。我们想让孩子们也明白这一点（pp.34-37）。

泰森指出，创世记载的一个大问题就是万物的年龄。《创造》杂志中不乏支持圣经年代论的证据，比如关于“ 原始” 土星的文章（pp.56），对旧约学者弗里曼博士的访谈中也有论及（pp. 24-26）。

和地球年龄有关的是地质学的问题。当人们根据地质特征推测地球有数百万年时，我们如何接受圣经的年代论？这里的问题仍然在于我们试着用进化论的故事来理解创世。而在圣经的时间框架里，挪亚时代的全球性洪水能够解释地质的情况。我们也为此提供了挪亚洪水的史实证据，比如有关自然桥（pp.42-45）和化石记录（pp. 20-23）的文章。

针对自然设计论，泰森提出了另一个严肃的反驳。如果宇宙是为人类设计的，为什么会有死亡、暴行和毁灭，诸如火山爆发、海啸、风暴和小行星碰撞等等？泰森的问题还是他使用了错误的历史框架。

圣经描述创世的最初为“ 甚好”（创世记1:31）。是人类第一对夫妻的悖逆带来了痛苦、疾病和死亡。事实上从那时起，世界就伏在咒诅之下。所以，死亡、暴行和毁灭不能否定创世最初的美善。相反，这恰恰显示出我们（和受造界）需要恢复到原来的样子。

尽管自然设计论为创世提供了有力而令人信服的证据，但我们无法单凭承认上帝的设计来理解这个世界。我们还需要一个框架来探究不同领域的学科：天文学、地质学、生物学、考古学等等。圣经就提供了一个这样的框架。圣经的历史框架从上帝的创造开始，但接下来的事件极大地影响了我们的世界：人类的堕落、挪亚洪水、巴别塔的建造，以及基督的降临。

明白这些事件所带来的影响可以让我们对这个世界有一个深刻的认识。六日创世是至关重要的，但这只是一个开始。当我们透过圣经历史的“ 透镜” 审视这个世界时，谜底从未像现在这样得到揭示。

参考文献和注释
1. Harwood, M., How good is ourneighbourhood? Creation 39(1):24–26, 2017,creation.com/neighbourhood.